经济思想史读书笔记

第一篇：《地理学思想史》读书笔记

研 科 专 学 姓 日生 学 位 课 程 读 书 报 告 封 面目地理学思想史业自然地理学号201400000名□□□期2014年00月00日

西北大学研究生处制究

中国自然地理研究现状及进展

——读《2014-2014地理学学科发展报告（自然地理学）》 非常有幸能上□□□教授和□□□副教授讲授的《地理学思想史》，亦缘于此，阅读了《2014-2014地理学学科发展报告（自然地理学）》。为了更好的理解，还先后阅读了郑度院士的《地理学研究进展与前瞻》，郑度和陈述彭院士合著的《地理学研究进展与前沿领域》，杨勤业研究员、郑度院士、吴绍洪研究员和葛全胜研究员合著的《20世纪50年代以来中国综合自然地理研究进展》，宋长青主任和冷疏影研究员的《当代地理学特征、发展趋势及中国地理学研究进展》，倪绍祥教授的《论全球变化背景下的自然地理学研究》等一系列综述性文章。原本信心满满，以为阅读大牛巨著后就能站在“巨人的肩上”，鸿篇阔论。然落笔时却显生怯，地理学究竟是什么？我们自然地理学研究的本质是什么？??是的，有太多的“明确的答案”：“地理学是研究自然界和人与自然界关系的科学”；“地理学是研究时空组合”；“地理学是研究地球表层，以智慧圈为核心”??诸如此类。但没有一个可以让地理学人“扬眉吐气”的定义，亦因为此，地理学从哈佛等著名高校消失，钱学森同志成为了中国地理科学的“擎天一柱”，地理学一心往国民经济核心部门靠拢往往却靠边、靠后站??自然地理学毕业生出了可怜巴巴的几个研究院所和高校外，几乎就业无门。面对这样的窘境，中国自然地理学发展的怎样？应该怎样发展？

一、提出地表过程研究，把握住时代脉搏

20世纪50年代后半期，黄秉维先生提出综合研究地表物理过程、化学过程与生物过程的方向。国内一般认为，这比发达国家在全球环境变化中开展类似的研究约早20多年。也正是这一前瞻性的指导，使得中国自然地理在经过描述阶段（自然现象的整编）后，能够有继续发展的空间。如果说改革开放以前，竺可桢引领中国地理学研究进入“格物”之门，那么，黄先生的地表过程研究则属于不落后于世界先进水平之举，当然，中国由于阶级斗争错过了“计量运动”的命中注定，使得谢费尔对例外主义方法论进行挑战之时，中国也开始了地理学究竟算不算一门科学的争论。不过幸好忽悠动了钱学森同志出面，中国地理学逃过一劫（北美在计量运动扩大化之后，地理学全面衰退，取而代之的是更“实用”的生态学，现在国内很多自然地理专业开始疯狂跟风搞生态，是为了埋自己？升华自己？）。虽然历史不能够假设，但试想如果中国当时能够沐浴计量运动之春风。地表过程（机理）+数值化表达的优势组合是不是会超级强悍？中国本就有许多诸如青藏高原、黄土高原??最独特的研究对象，如是这样，到今天在国内一篇nature或者science还能值100万元？

二、gis拯救地理学或弱化地理学？

战后科学家把军事上的尝试大规模民用化，计算技术和信息技术得到突飞猛进的发展。一些人发现以前需要熬夜绘图、晒蓝等苦力活，其实可以轻松些——在室内点点鼠标就可以完成，在数据获取上有水准仪和经纬仪测得数据经过一系列正三角、反三角等复杂演算可以简化为全站仪直接得到结果，“站得高，看得远”——直接站到地球之外来观测，人们还在想怎样更轻松，摄影测量出现了。好家伙！直接表述了geotiff。有人说，gis拯救了地理学，尤其是自然地理学。因为它的高高率、高精度、海量数据和动态管理。3s技术成了这个时代的流行词。但是，gis/rs/gps的本质是什么？3s的本质没有一样是地理的，3s的本质是物理学、数学，地理与3s的关系在于用3s可以解决地理问题，或者说地理是gis的客户。那末，究竟是供应商决定客户呢？还是客户决定供应商？各有其理，姑且不论。但有一点，3s有地理学这个客户，也可以去找其他的客户。是把新客户包容到地理学中呢？还是把3s给予地理学的爱分散给其他客户？最后，3s描述了地理学（比如虚拟现实，在gis中有个分支visual gis），表达和解释了地理学（空间数据库和空间数据分析手段）。当地理学的进步依赖于gis，而gis的发展主要并不依赖于地理学的时候。孰优孰劣？自可分辨。

三、为什么而区划

新中国成立伊始，我们迫切地需要我们的国家究竟是个什么样子的。为此，地理学界（地学界）开始了全国范围内轰轰烈烈的资源大普查。却因为这样，中国那一片蔚蓝诱人的大海洋却被人遗忘（时至今日，我们常用“960万平方公里”一词可见一斑）。然后，地理学开始承担了全国性的区划，之后是国土资源规

划，再是土地整理。然后呢？开始了“主体功能区区划”，还亲自傍上了温爷爷。于是乎？区划承载了地理学一代又一代“过剩人口”。其实规划本没有错，比如说城市规划，但问题是越来越多的地理学人搞规划，钻进了“钱眼”里。这就有问题了啊。小平爷爷早就教育过我们，要两手都要抓，两手都要硬——起码要向保继刚教授那样，一边赚钱，一边发paper的。这是职业素养啊！

在gis工程中，投资比例一般为：硬件∶软件∶数据 ＝ 1∶2∶7。那地理学研究中，我们应该将基础研究、应用基础研究、应用研究保持在一个什么样的比例呢？用什么样的机制保障地理学在一条康庄大道上健步向前？

四、自然地理学的落脚点

记得刚上大学的时候，一位老师在给我们这群懵懂的门外汉解释地理学的时候说：“用自然科学的方法，走人文科学的道路”。定下来的基调是地理学偏文的，哪怕是自然地理学——因为几乎所有的老师都在强调我们的研究需要“有物有人”、不得“目中无人”。自白兰士、白吕纳等发展了人地关系论后，地理学研究几乎都需要把落脚点定在“人地关系”上，自然地理学也不例外。

那么，地理学的发展方向终是离不开一个“人”，离不开“文”。古老的经济学在微观经济学和数量经济学中干的风生水起；传统的艺术结合计算机技术衍生了一系列具有“硬实力”的现代学科。别的学科能够在“科学化”的今天走出新路来，自然地理学可否效仿？其实不应该叫效仿，自然地理学本就有其自然属性，因为针对此，修饰地理学的是自然而非人文。这表征着他具有强烈的自然属性。天下之大，七十二行。每个行业均有其历史使命和存在价值。自然地理学亦不例外。个人以为，自然地理学应该本着“自然”原则，穷究数学与物理，来解释为什么存在这样的分布格局和变迁形态。而非“抠”出一个指标，来表征格局——发现结果与常识不符合，再修改指标，直到结果与常识相符为止。行文时，通过指标发现结果与常识相符，用结果解释原因发现所解释的结论是正确的，多么伟大的创举啊。要做出伟大的创举，一方面需要黄老先生那样敏锐的目光，向前看而非向钱看。另一方面在获得可靠的野外第一手资料时，广泛的共享，汤国安教授的“坡谱”发现就是大家最习以为常的dem数据再分析的结果。所以，一方面要走向 ……此处隐藏9453个字……春德中国人民大学出版社第101页

的概念和特正，边沁反对自然法学说。边沁认为法律是主权者自己的命令或为主权者采纳的命令的总和。法律的特征：（1）普遍性。普通人和普遍行为。（2）规范性。（3）义务性。分为政治义务、宗教和法律义务、道德义务。（4）强制性。（5）目的性。法律的目的是为最大多数人谋求最大量的幸福。（三）法律的分类：程序法和实体法；法的应用范围，分为地方和普通法；法人的地位分为国内法和国际法；法的形式分为成文法和习惯法；法的时效分为废止法和现行法；法的部门角度分为基本法和具体法。

奥斯丁的法律思想：（一）法律的定义和特征。法是掌握主权的人向下面的人发出的命令，如果不服从这种命令就要受到制裁。法的主要特点：（1）命令性。用来普遍支配和禁止某些种类的行为的命令就是法律。（2）强制性。（3）义务性。（4）主权者。（5）习惯。（二）法的分类：（1）神法和上帝法。（2）人法。即由人制定的法律。（3）实在道德规则或社会规则。也可称为道义法。（4）万物法。

（5）当代的法律思想

新康德主义法学的法律思想：（一）法律概念，法律是集体意志，法律是社会合作的工具，是统治阶级的武器。（二）社会理想，社会理想是指一个具有自由意志的人的社会。第一这个社会的成员人人有其合理的生存，有其特殊的目的，由此推论出尊重的原则。第二这个社会的成员大家都具有共同的自由意愿，由此推论出参与的原则。根据这两条原则，可以肯定在这个社会中人们相互间是平等和和谐的。

社会法学的法律思想：（一）法律的社会工程，法律是一种社会工程的学说，其理论基础是实用主义哲学的工具论。（二）利益分类和法律的价值准则。利益分为个人利益、公共利益，社会利益。个人利益分为人格利益、家庭关系利益、物质利益。公共利益可分为国家作为法人利益、国家作为社会利益捍卫者的利益两种。社会利益分为一般安全利益、社会组织安全的利益、一般道德的利益、保护社会资源的利益、一般进步的利益、个人生活的利益。法律价值准则是：是人们尽可能地在最少阻碍和浪费的条件下得到满足。法律并不创造任何利益，法律的根本任务和作用在于承认、确认、实现和保障利益。（三）预防刑法理论。论证犯罪是特定的人与生俱来的属性，这种典型的社会危险分子，必须对他们采取所谓的预防手段。

三、总结

通过阅读这本书，了解了西方的法律思想。从古希腊到当代的法律思想，古希腊的法律思想源于民主政治的发展，随着政治的发展产生了相应的法律制度，一直到古罗马时期，法律制度更加完善，法律思想不断发展促进了法律的发展，罗马由原来的十二铜表法发展到市民

法，由于罗马统治的疆域不断扩大，市民法不能满足社会的发展，随后出现市民法和万民法并存，罗马的法学家对法律的性质、分类等问题作了深刻的研究，为后代的法律研究奠定理论基础。中世纪的法律是神学的分枝，教会法是最高法，所有的人必须遵守，神学政治法律观占据统治地位，随后的宗教改革运动虽然动摇神学政治法律观，但是未能从根本上摆脱神学政治法律观的束缚。17、18世纪是西方资产阶级政治法律思想产生和发展时期，民主和自由的人权思想的提出，代替了原有的教条和神权，这一时期资产阶级建立自己的法学世界观，代表资产阶级的利益，提倡民主、自由、平等，以孟德斯鸠为首的提倡“三权分立”和“议会至上”的思想，而卢梭主张“主权于民”即人民是法律的创造者，任何人都必须服从法律。 19世纪的西方社会已经成为现代社会，个人主义的法律思想成为这一时期主导的法律思想，特别是边沁的功力主义法律思想，边沁积极倡导改革政治和法律制度，主张政府应该为大多数人谋求最大的幸福。当代的三大法学学派由新自然法学、新分析法学、社会法学组成，新自然法学强调法的价值判断，新分析法学侧重于法的形式分析，社会法学强调的事实性质。随着社会的发展，这三大法学学派出现了相互融合的趋势。

参考文献：1、西方法学思想史古春德中国人民大学出版社

2、西方法律思想史徐爱国李桂林北京大学出版社

3、试论西方法律思想史的发展特征,沈奇志

4、西方法律基本属性夏妍

第五篇：《交流的无奈——传播思想史》读书笔记

《交流的无奈——传播思想史》读书笔记

“‘舌头若不能说明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空中说话了。’若要达到交流的目的，少不了共同的目标、媒介、内容、手段等多种因素，真正的交流实在是难啊。”刚开始读这本书的时候，我非常感慨，因为我发现甚至无法同作者交流，本书涉及的几位大师都是思想的顶峰，大师的观点又各有千秋，每个大师的思想都需要读者有一点知识基础，而我深深感到自己能力的不足，不能顺着他们的思路不断思考。不过静下心读了一遍后，再结合别人的解析，以及再重复阅读之后，渐渐地竟也略微窥见其中一些奥秘，并能引起心灵的震撼，发现这实在是一本难得的好书。它确实是一本多角度解析communication（原谅我不能仅仅用“交流”来说明）的好书，或许我接触得有些晚，但也未必。

本书不是在全情架构关于传播的理论，而是追溯西方文化的传统，说明关于传播和交流的观念，同时按照人类媒介发展的历史，结合社会思潮的变化，把“交流”当做人类的一种终极处境进行探索。

在序论中，作者说明了交流的重要性，并以此为全文的论证做了基调。第一章是“对话与撒播”，主要分析了苏格拉底对话式和耶稣撒播式的交流观，苏格拉底论述名义是更高层次的互惠，耶稣论述名义是更高层次的撒播。第二章讲的“招魂术”，交流的招魂术观点在两个观点中震荡，一个是分享心灵的梦想，一个是不完美媒灵的争论。第三章讲的是“黑格尔、马克思、克尔凯郭尔”三位大师的交流观，他们的理论揭示了一个道理：对话会使人万事如意的想法只不过是一种幻想。作者对他们观点的陈述其实也是为自己的结论做铺垫。第四章，“生者的幻想，与死者的对话”，其中涉及到一个很重要的观点，“死信”，死信是一种意味深长的隐喻，来说明人际交流特有的病态。第五章讲“追求真正的联系，弥合鸿沟的桥梁”，电子媒介时代，交流的成功成了跨越中介的灵魂去触摸另一个人的身体。第六章，“动物、机器、外星人，不可交流性”，说的是20世纪的交流问题，与其说是人与外星人、机器、动物的伙伴的交流问题，不如说是我们自己的问题，奇异的是我们自己。第七章，“手拉手”，不是“心连心”，暗示作者不相信存在完美无憾的交流，“既然不能做到理想中的交流，我们的问题就不应该是‘我们能交流吗？’而是‘我们能够互相爱护，能够公正而宽厚地彼此相

待吗？’”说明完美的交流只是乌托邦，重要的是彼此关爱。七个章节，既说了19世纪的哲学与政治，又说了20世纪的梦想与焦虑，阐明了古今公共交流和私人交流的观点，还对当代人的交流做了启示。

这是一本将传播、文化、哲学以及社会结合在一起的经典文本。它以独特的方式使现代人的情感受到震撼，思想受到启迪，也为后来的学习者提供了一个开放式的阅读空间，为我们理解传播史，研究当代社会的交流问题开拓了新的思路。我想我还是没有完全读懂这本书，还会在不同的时期重复阅读此书。