《动机与人格》读书笔记(精选多篇)

《动机与人格》读书笔记

这周，我重新读了一遍《动机与人格》。下面我把这本书的主要内容记我的理解说一下。 《动机与人格》是人本心理学之父、当代最伟大的心理学家之一的马斯洛所著。同时这本书也是他最重要的著作之一。这本书分为四部分：动机理论、心理病态与正常状态、自我实现、人类科学的方法论。第二部分“心理病态与正常状态”纠正了我对健康人格的错误认识。第四部分“人类科学的方法论”让我学会了让自己变得优秀、健康的方法。但本书主要讲的是第一部分“动机理论”的“需要层次”和第三部分“自我实现”，下面我说一下我对这两部分的理解。首先是“需要层次”。

需要分为低级需要（或生理需要）和高级需要（或心理需要）。这两类需要分五个层次，即生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊需要、自我实现需要，需求层次逐渐递增。人类动机生活组织的主要原则是基本需要按优势或力量的强弱排列等级，优势需要一经满足，相对弱势的需要便会出现。下面是第三部分“自我实现理论”的理解。

马斯洛对自我实现的人的研究是一项非正式的个人探索，他一生都在做着这件事。马斯洛选了他本人认识的一些朋友，以及一些公众人物和历史人物作为研究对象（这些人都是自我实现者）。通过对这些人的研究，马斯洛得出对自我实现的人最重要和最有用的总体印象。

1、 对现实的感知：这些自我实现者比常人有更强、更准确的对事物的感知、判断能力和对

未来的预测能力。他们能比其他人更加迅速、准确的发现被隐藏和混淆的现实。

2、 接受性：自我实现者相对的不受令人难以抬头的罪恶感、使人严重自卑的羞耻心以及极

为强烈的焦虑的影响。即使他们身上有种种的缺点、与现实的差距，但他们可以以他们的方式接受他，而不感到有真正的忧虑。他们不会过多的被外界的的纷扰困惑，让自己处于罪恶感。

3、 自发性：自我实现者在行为中是相对自发的，他们不会让习俗惯例妨碍他们认为很重要

的事情。不过这并不是说他们豪放不羁、小题大做，或者不经过慎重思考草率行事。

4、 以问题为中心：自我实现者以问题为中心，而不是以自我为中心。他们心胸宽阔，不为

生活中的琐碎小事而困扰，以人类的利益、民族的利益为中心。

5、 超然独处：自我实现者可以离群独处而不会伤害自己或者感到不适。他们喜欢独处，他

们可以泰然自若地保持平静，不会受那些在其他人那里会引起骚动的事情的影响。

6、 自主性：自我实现者的发展和持续成长依赖于自己的潜力以及潜在的资源。他们不受外

界给他们的资源所影响。他们足够坚强，他们可以不受外界的赞扬以及自己情绪的影响。

7、 清新的鉴赏力：自我实现者具有奇妙的反复欣赏能力。

8、 高峰体验。

9、 人类亲情：自我实现者对人类怀有一种很深的认同、同情和爱的感情。他们具有帮助人

类了愿望，好像世上所有人都是一个大家庭。

10、谦逊与尊重：自我实现者都具有谦逊的态度，他们能够与任何性格的人友好相处。而且，

他们更加懂得去尊重别人，甚至是恶棍，他们也不愿贬低货物入其人格。

11、人际关系：自我实现者比其他成年人具有更深刻和深厚的人际关系。他们具有更多的爱，

更多的消除彼此界限的能力。

12、道德：自我实现者道德力量很强，有明确的道德标准，他们只做正确的而不是错误的事。

13、手段与目的：自我实现者的行为几乎总是表现的手段与目的的界限泾渭分明。他们关注

于目的，手段则相当明确的从属于目的。他们常常既能够享受“到达”的乐趣，又能够欣赏“前往”本身的愉快。

14、幽默感：对于一般人感到滑稽的事情，自我实现者并不感到如此。他们的幽默常常是更

紧密地与哲理而不是与其他东西相联系。

15、创造性：自我实现者都以某种方式显示出具有某些独特的创造力或独创性。

16、对文化适应性的抵抗。

17、不完美性：自我实现者也有愚蠢的、挥霍的或粗心的习惯。他们会显得乏味、固执、令

人气愤。他们并没有摆脱浅薄的虚荣心和骄傲感。偶尔还会表现出出乎意料的无情。

18、价值：自我实现者以哲人的态度接受他的自我、接受人性、接受大部分社会生活、接受

自然和客观现实，这自然而然为他的价值系统提供了坚实基础。

19、二分法的消解。

以上便是我对这本书的理解，初读关于心理的书，感觉很吃力，很多理论还不能理解。希望能够通过以后的阅读，对这本书再有一些更深的理解。

第二篇：动机与人格 读书心得

动机与人格 读书心得

已经经受了半个世纪考验的，具有相当重要价值的心理学理论《动机与人格》是亚伯拉罕.马斯诺的著作。马斯诺曾担任美国心理学学会主席，被赋予“人本心理学之父”的荣誉称号。他是一位极具开发性和创造性的人，其理论对于我们从一个全新的角度诠释人性做出了不可估量的贡献，同时，他还是现代心理学中人本心理学和后人本心理学两个流派的奠基者。

马斯诺的《动机与人格》提出了许多精彩的理论，包括人本心理学科学馆的理论、需求层次论、自我实现理论、无动机理论、心理治疗理论和高峰体验理论等。即奠定了马斯诺的学术地位，又标志着其“后人本心理学”的萌芽。《动机与人格》自提出以后，一方面得到引用、引导、应用；另一方面也遭到各种各样的批评。尽管有的批评家试图提出更完整的需求理论，但迄今仍然没有一种需要理论能够取代它的位置。

“人类动机理论”是马斯诺关于需求层次的经典阐述，马斯诺将行为主义心理学，弗洛伊德心理学和人本主义心理学巧妙而完美地结合在一起。马斯诺指出，所有人类的需要可以根据层次进行排列,从对空气、食物和水的生理需要开始，接下来是心理需要的四个层次-安全、爱、自尊和自我实现的需要。马斯诺强调，我们的高级需要与我们对事物的需要同样是真实的，不可缺少的。在人类的需要问题上，他尽量避免了行为主义学派和弗洛伊德的过分简单的观点。

“基本需要”的满足中马斯诺讨论了需要层次论的一些含义。包括需要的满足，需要满足的后果，以及需要满足与学习，性格的形成，心理健康、病理学与其他各种现象的联系等。

“重新考查本能理论”是马斯诺重新考察传统心理学本能出的理论，这一套理论将生物学的本能概念应用到人类行为之中。本能学派的学者在遗传性的本能中寻找所有行为的根源。而与此相反的是，行为学派的学者倾向用学习来解释所有的行为。在这里，马斯洛总结了在行为主义学者的研究方法中所存在的主要问题，他认为，任何人对人类行为的详细观察都显示出遗传和环境的共同影响。“在需求的层次”中，马斯诺探讨了需求层次中的高级需要 ……此处隐藏4787个字……认为高级需要的满足具有更大价值。在一定意义上讲，需要的层次越高，其社会价值也越大，越少自私。求知和理解是用来解决问题，克服障碍，从而获得基本需要满足的工具。为全面正确理解这一理论，马斯洛还强调行为是由多种因素决定的，动机不过是其中一种决定因素，而动机也往往是由几个或全部基本需要同时决定的。

马斯洛的学说在世界各地引起了强烈反响，自80年代以来。我国学者对此进行了诸多评价。读了这本书，虽然对一些专业术语还是不太理解，但通过这本书，更让我感觉到了心理学是一门多么有趣的学科，对于我们的成长来说，心理学便是一位良师益友。

第五篇：《动机与人格》读后感

《动机与人格》读后感

马斯洛（1908—1970）现当代全世界最有影响力的美国心理学家。他是人本主义心理学的主要发起者和理论家，第三代心理学的开创者，智商高达194的天才。1934年马斯洛获得威斯康辛大学博士学位并留校任教。1951年被聘为布兰代斯大学心理学教授兼系主任。第二次世界大战后，马斯洛开始对健康人格或自我实现者的心理特征进行研究。并担任美国人格与社会心理学会主席和美国心理学会主席。马斯洛在其心理学理论中指出：“人在满足了生存、安全的需求之后，就渴望被尊重，希望人格与自身价值被承认。”《纽约时报》评论说：“马斯洛心理学是人类了解自己过程中的一座里程碑”。还有人这样评价他：“正是由于马斯洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事情。在这个纷乱动荡的世界里，他看到了光明与前途，他把这一切与我们一起分享。” 如果说弗洛伊德精神学派为我们展示了人类本能乃至病态的一面，华生行为主义学派展示了物理、化学的一面，那么马斯洛人本主义学派则展示了人类健康、积极与主动的一面。马斯洛的“自我实现”与“追求卓越”的理论深刻地影响了当下人们的生活与工作。从而，马斯洛心理学又被称为“第三思潮”。

作为任何一个学习心理学的人来说，马斯洛的人本主义是不得不知、不得不研究的一个学派。在弗洛伊德、荣格的精神分析学派以及华生、斯金纳为首的行为主义学派大行其道非此即彼的时代，马斯洛的人本主义异军突起，可以说在第三思潮崛起之后，各种以开发潜能激发动机的书籍充斥着整个书籍市场。《动机与人格》是马斯洛的代表作，它阐述了动机与人格之间的关系。马斯洛对人格的理解（人格是如何形成的以及二十岁成年以后人格是否会变化）有和其他两个老牌的学派有不同的见地，并且更能为大众接受和获益。

特质心理学的发起人戈登奥尔波特强调人是可以战胜这些可怕影响的人。他写道：“人格并非仅仅是一种存在。”他认为人们从未停止过努力实现自我价值，成为自己想要成为的那种人。持这种观点的还有马斯洛。马斯洛作为和奥尔波特同一时代的人，他在20世纪30年代末提出，心理学家不应花太多的精力来研究受损的心灵，他们应该从健康的人格入手，特比是那些完成自我实现的人的人格。马斯洛从研究人性好的一面入手。1954年，他写成了一本叫《动机与人格》的书，阐述自己关于人格的见解。

马斯洛说：“我们时代的根本疾患是价值的沦丧……这种危险状态比历史上任何时候都严重。” 他认为，生活的富足和社会的繁荣，科学技术的进步和文化教育的普及，民主政治的形成和真诚美好的愿望，都没有给广大人民带来真正的和平、友谊、宁静和幸福，这主要是因为物质财富的追求越来越成为社会主流，而对精神价值的渴望却一直未能获得满足。人们普遍认为：这个社会值得信仰和为之终身奉献的东西太少了，人人都为物质财富的目标而奋斗，一旦得到了，他们很快就会发现这种追求的虚幻性，进而陷入了精神崩溃的绝望。马斯洛指出许多“成功人士”患有“成功精神症”，惊呼在我们的时代，“文明已¾¬发展到了一个真正濒临灾难的阶段了”。马斯洛在探讨人性能够达到多高境界的新问题时，他深深意识到，传统科学是否让人的价值的极其危险性和全部科学非道德技术化的严重后果。他发现传统科学具有太多的怀疑论，太冷酷、非人性。他认为传统科学一直宣称它只关注事实的认识，而不是“一种意识形态，或一种伦理或一种价值体系，它不能帮助人们在善恶之间作出选择”。当涉及人性对事实的认识时，科学常常表现出一种对潜能、对理想可能性的盲目性。

马斯洛认为所谓“自我实现”是指一个人能充分利用和开发自己的智慧、能力和潜能，尽自己最大的努力去完善自己。马斯洛提出，决定一个人的人格的关键不在于基因或者童年经历，而在于他的动机与需要以及他如何去满足这些需要。马斯洛的“需要层次说”，描述他的观点，而这一学说的目的无非是为了把人们的生活经历做一个组织和概括。就最基础的要求而言，人类必须首先满足生理上的需要，如食物、饮水、睡眠、性欲；然后，人们才会去追求安全感、爱情；最后才会有自尊和尊重他人的愿望。除了以上这些最基本的动机，只

有完成了自我实现的人才能有那种高层次的需求——追求真理、追求完美、追求公平。

对于大多数人而言，完成自我实现必须首先满足各个层次上的需求。但也有少数的一些人，越过种种基本需求，直抵最高层次。例如那些伟大的艺术家和音乐家们，他们不在乎生活有多贫困也要直接追求自我实现。马斯洛认为每个人都曾出于人生的巅峰。可惜的是这不意味这人人都实现了自我实现，原因是大多数人对人生巅峰的宝贵时刻熟视无睹。

马斯洛要求科学不能排斥价值，要从人性事实的研究中给人们提供生命的意义和理想。 马斯洛认为一般科学模式都是承启于事物、物体、动物以及局部过程的非人格科学，因此我们认识和理解整体与单个的人物和文化时，它是有限的、不充足的。非人格模式的科学不能解决个人、单个和整体的问题。他认为科学是一种人的事业。作为一种社会事业，它应具有目标、目的、伦理、道德、意图等因素，认为科学本身就是一部伦理学法规，一种价值系统。主张将价值如事实般得到科学的研究，将价值研究作为一种科学研究，将价值研究转向人性内部，使价值研究深深植根于人性现实的土壤。马斯洛认为传统科学具有很大的局限性，它无法一般地解决个人的问题，以及价值、个性、意识、美、超越和伦理的问题。从ô¬则上讲，科学应产生出各种规范的心理学，诸如心理治疗心理学、个人发展心理学、乌托邦社会心理学，以及宗教、工作、娱乐、闲暇、美学、¾¬济学、政治学等方面的心理学。这种科学是采取心理分析，使其潜力充分发挥。马斯洛的真正意图是在扩展科学研究的范围，主要是将科学与价值结合起来进行科学研究。马斯洛致力于有关人性的科学事实的搜集，试图使价值论的研究立足于科学的基础之上进而成为“价值科学”，以使他的人本主义心理学根本有别于古典的人道主义。马斯洛科学与价值的理论大多以笔记、谈话、试验、演讲等方式阐述的，整个思想显得比较分散，时间跨度较大，缺少集中归纳总结，而且引用了很多比较晦涩的内容，致使我们一般读者难以全面掌握他的深刻思想，这不能不说是一大遗憾。

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